第五十五章 令人智熄（求推薦票）（1 / 2）
「陳子歸，這該如何應對？」
看到這一幕，朱儁連忙詢問陳暮。
陳暮臉色難看道：「對方有備而來呀。」
「有良策否？」
「黃巾這是以兵鋒銳氣咒殺我等，非凡俗之物能化解，我需要準備一二才行。」
「要多久？」
朱儁問。
陳暮搖搖頭：「給我一天時間，明日再來。」
其實以他的聰慧，又怎麼能不明白黃巾軍這是要和他鬥法。
但陳暮卻根本沒有提前做準備，因為他並不想。
原因很簡單，現在對於長社城來說，最需要的就是時間。
他假裝做法，目的也是拖延時間。
現在對麵這麼配合自己，當然是能拖一天是一天。
因此今天假裝敗下陣來，讓對麵以為自己無計可施，等明日再來，就又能拖延一日。
事實上黃巾軍那邊看到今天長社城沒有作法，波才等人頓時喜上眉梢，對高鳳交口稱贊。
高鳳洋洋得意道：「此乃大賢良師賜我斬龍劍，專斬漢庭赤帝龍脈。」
波才好奇問道：「赤帝龍脈？有何說法？」
高鳳解釋道：「當年漢庭高祖劉邦自號赤帝之子，斬白帝之子起義。如今的漢庭就是延續了赤帝龍脈，斬了龍脈，漢庭就沒了氣數，便由大賢良師以黃帝之子代之。」
「原來如此。」
波才恍然大悟，他是黃巾軍的將領，卻不是道士，對這些東西還真不太了解。
事實上這些東西就是張角給自己披上的一層神話外衣，與當年劉邦斬白蛇起義，和甘夫人生劉禪時夢見北鬥又滿室異香，這種神話色彩的傳說如出一轍。
東漢時期的黃老之學，其實就是黃帝和老子學問的合稱，也算是道教的祖師爺。
這個時期的黃老學說盛行，因此慢慢衍生出了很多道教思想。
像天師道的張道陵，靈寶派的葛玄，太平道的於吉和張角，太清派的左慈都是這個一時期誕生的人物。
其中張角的太平道就信奉黃帝，假托黃帝之名，說當年劉邦以赤帝之子的身份得了天下，如今赤帝江山歲壽已至，該輪到黃帝掌權的時候。
這實際上就是張角為了給自己的造反披上一層合法的外衣，使用的一個借口而已。
至於龍脈的說法也是如此。
龍脈一詞最早出自《黃帝內經·素問》，漢末到魏晉南北朝時期，風水學大盛，光是在漢朝就出現了《宮宅地形》、《圖宅術》、《周公卜宅經》、《堪輿金匱》等風水學專著，到晉朝郭璞著《葬經》時達到了巔峰。
風水學在當時被稱為堪輿術，與圖讖術，經緯術，合稱為讖緯堪輿神學。
現代人看來覺得是裝神弄鬼，但在當時確實是主流學說之一，很多漢代大儒不僅是頂尖的儒學家，同時也是頂尖的經學家和讖緯學家。
其中儒學家是指研究這些儒家經典，經學家是指對傳下來的所有經書進行闡述和解釋，而讖緯學家則是天文地理大師，比如星相學、風水學、地理學、氣象學、命理學等等都包含在讖緯術裡。
像陳暮曾經研究過的相術，在觀察張飛和趙琳以此進行推測的方法，就屬於讖緯術的範疇。
所以這兩人在隔空鬥法，並非無的放矢，而是有說道的。
黃巾軍今天起了兩柄大劍，鎮壓住了陳暮的符咒。
波才立即命令營中黃老道士四處宣傳，以振奮軍心。
當得知長社城裡有高人作法，要給他們降下災難的時候，一開始士兵們都惶恐不安。
但又聽說軍中的道士們同時開壇作法，將長社城裡的法壇鎮住時，一時間士氣大增，因張飛斬將而衰落的士氣也慢慢有所回升。
第三天，更是無數士兵在上官許可的情況下，跑出軍營，過來觀看雙方鬥法。
雙方數萬人駐足觀望，等待兩邊法壇上的高人就位。
不過等高鳳上了法壇之後，長社城裡還是沒人出來，像是無人應戰。
法壇下方的波才大喜，以為長社城的法壇被打敗，再也不敢和太平道爭雄。
然而沒過多久，就看見長社城樓上，緩緩降下一麵巨大的木盾。
這盾甚至連鐵皮都懶得包，就是一塊大木板，上麵潑了一層厚厚的黑狗血，似乎畫了個符咒。
黃巾士兵看得發愣，不解其意。
「這是啥意思？」
「不知道，是他們怕了，掛免戰牌嗎？」
「笨啊，這都不知道。高師懸劍降災，人家用盾擋，阻攔災禍。」
「原來如此，那這場是誰輸誰贏了？」
「應該是平手吧」
士兵們議論紛紛，看不懂鬥法局勢。
高鳳在法壇上皺起眉頭，過了片刻，隻得從上麵下來，搖頭嘆息。
波才忙問道：「高師，這又作何解？」