六十八，強者為尊（1 / 2）
沿著碎石環島小徑，唐英傑與宋軍並肩漫步而行；周圍綠樹濃蔭，花香陣陣；蜂飛蝶舞，鳥鳴悅耳；湖麵吹來涼爽的輕風，甚覺愜意。兩人欣賞著美景，一時沒了話題。
唐英傑低頭走著，想著老爺子回老家上墳的話，想起早逝的母親，想起母親在人世的最後一個夜晚；想起榆樹溝老家。
唐英傑低頭不語，宋軍見他有心事，也不多嘴，兩人緩緩地漫步林間小徑，繞島而行。
唐英傑的老家在遼北榆樹溝。
榆樹溝沒有榆樹，以前肯定有榆樹，不然不會叫榆樹溝，應該是後來沒有榆樹了。
榆樹溝沒有榆樹這種情況並不罕見，就像陝北高原，考古學家證實，幾千年前，那裡到處是茂密的森林，青青地草原，小河流水，沼澤連片。
自從一種自稱人類的哺乳動物來到那裡，他們伐木建房，砍樹生火，取暖做飯，放火燒荒，開墾森林種植農作物……幾千年後，陝北高原就變得光禿禿，除了荒草，很難看到樹了。
害苦了一條河――黃河。
害苦了黃河兩河的人，因為黃河水裹攜著大量的泥沙，泥沙一路沉積，黃河的河床越來越高，高出地麵，高出房屋，成了人間天河。
幾千的時間裡，黃河無數次的決口，害苦兩岸的窮苦人。
榆樹溝肯定也是這種情況，當年一定是鬱鬱蔥蔥，榆樹滿溝，人類一來，斬盡殺絕，現在，隻剩「榆樹溝」這個名字子。
沒有榆樹的榆樹溝是一條窮山溝，山是石砬子山，稀稀拉拉幾棵矮樹，石縫裡長著枯黃低矮，半死不活的茅草；溝是亂石溝，一條小河從溝底流過，雨天山洪暴發，沖走兩岸的土層，隻留下亂石堆；晴天水流一線，飲不飽牛羊；旱天斷流，一點水利借不上。
漫山坡上一條一塊巴掌大的農田，種什麼都不收，隻能種玉米。玉米長不過人高，結的棒子超不過一拃長，十年九旱，一年的收成不夠半年吃。
榆樹溝窮，窮的遠近聞名，窮的鳥不拉屎，兵不征糧，出門不敢說是榆樹溝人，怕人看不起。
榆樹溝人謀生就兩條路，一是外出扛活（當長工），再就是結夥為匪，四處搶劫。扛活和為匪也不固定，有時扛活，有時為匪；放下刀槍為民，拿起刀槍為匪。
榆樹溝窮名在外，還有一個名聲也在外，就是「土匪窩」。
榆樹溝地處漢蒙交界地帶，向北翻過兩道山嶺就是蒙古草原。漢人和蒙古人是兩個不同的民族，漢人是農耕民族，蒙古人是遊牧民族，風俗習慣不同，生存方式也不同。
漢人講究耕讀傳家，三四畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭，這就是平頭百姓的理想生活。
漢地物產豐富，能夠自給自足；蒙古人遊牧為生，逐水草而居，居無定所，不能自給自足；他們盛產牛羊肉，奶製品，毛皮，他們必須從漢地獲取鹽，茶，鐵器，五穀雜糧，鍋碗瓢盆等生活日用品。
如果有合理的規則，通過正常貿易，互通有無，漢人可以獲得蒙古人的牛羊肉，奶製品和皮毛；蒙古人從漢地獲得五穀雜糧，茶葉，鐵器和鹽，兩地人民應該相安無事。
可是，漢地歷朝歷代對蒙古人有一種天然的恐懼，因而對其采取封彊政策，不允許邊境地方與蒙古人通商貿易，想以此削弱蒙古人的實力，就像當代某超級大國，動不動就製裁他國，以為這樣能削弱對方實力，其實是一廂情願，往往適得其反。
蒙古人不能通過合法的邊境貿易取得生活必須品，豈能善罷甘休，蒙古人肯定要想方設法獲得這些生活物資。
獲取的方式因人而異，因地而異，因時代而異；有時冒著風險私下交易，有時公然搶劫，有時乾脆發動戰爭。
漢人與蒙古人搶劫與反搶劫的鬥爭進行了幾千年，漢人為此修築了萬裡長城，想建一堵牆擋住蒙古人。
這個想法勞民傷財，很愚蠢，因為萬裡長城沒能擋住蒙古大軍，蒙古人索性滅了宋朝，建立了元帝國。從此不必搶劫，合法征收。
人類社會是個強者為尊的世界。
榆樹溝的歷史是神州大地歷史的微縮版，搶劫與反搶劫的爭鬥源遠流長。所不同的是，民間的搶劫是互相的，今天蒙古人越界搶劫了漢人，明天漢人過境搶劫了蒙古人。