第八百零二章被遺忘的人族文明（1 / 2）
時間，從名詞上解釋，是物質的運動、變化的持續性、順序性的表現。
也就是說，時間是客觀存在的。
但毫無疑問，沒有生命，沒有文明，沒有這一切的智慧，對時間進行記錄、記載，那麼即便是再漫長的時間，也不存在任何價值觀上的意義。
時間，有時候就可以視為文明的一麵。
它直接、可觀，且不可或缺。
紅裙女子的時間，被大量的奪走。
也就意味著，文明所賦予給她的外衣，正在被一層層的掀開。
穿過真實時空的迷霧，那隱藏在過去，被銷蝕的歷史，也必將以某種特定的方式重現。
剎那之後，紅裙女子的外形，發生了劇烈的變化。
並且這個形象，曹柘十分的熟悉。
很多人，都應該聽說過。
山海經中有記載，西王母：其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝。
紅裙女子並非變成了半人半獸的模樣，而是穿著豹皮拖著豹尾，脖子上掛著一串虎齒，頭發蓬鬆，帶著鮮艷的羽毛，這樣的裝扮，正是遠古人族文明裡，那些『巫』常有的形象。
巫一半是人，一半是神，掌控著部落裡原始的文明，引導著人群的信仰。
他們曾經是文明，最樸素，最直觀，也最鮮活的載體。
而紅裙女子出現這樣一個身份，也就意味著，她也是人族文明的文明之靈。
這個發現，讓很多文明之靈，都恍然大悟。
同時又表現出早有預料的態度。
畢竟，大多數時候，紅裙女子確實是以人族的形象，對外展示。
這本身已經說明了大量問題。
隨著紅裙女子的『馬甲』被掀開，一部分的人族文明之靈，都露出了思考的神情。
這些人族文明之靈，他們也有各自曾經的身份。
那些古之先賢，古之帝王，就是他們的一部分。
「紅裙女子是西王母？」
「不對！順序錯了，是西王母是紅裙女子！」曹柘目光鎖死在已經被掀開西王母馬甲的紅裙女子身上。
很多未解的疑問，或許就能隨著紅裙女子的馬甲被一層層掀開，得到答桉。
當初在高等神話世界裡，曹柘也曾經見過『西王母』。
或許那時，便是與這紅裙女子的第二次接觸，隻是曹柘身在當時，有所不知罷了。
如果不是曹柘順勢引導，推動了龐大的時空反噬，落在了這紅裙女子的身上。
那麼當初與西王母的接觸，未必不會又是一個大坑。
如文明之靈這樣古老、強大、神秘，並且身份繁多的存在，刻意的想要在某個時期挖坑的話，那根本就是防不勝防的。
一如上帝想要玩弄一個凡人的命運，根本不會流露出痕跡，更不會與你商量。
時空的反噬，並沒有到此為止。
紅裙女子西王母的馬甲，很快又破碎。
她開始出現更多原始的形象。
這些形象，都呈現著野蠻、蒙昧的狀態。
似乎與遠古時期，人族文明的母係社會相對應。
所謂三皇五帝，上古之始，都是在記錄父係社會的開端與發展。
而更為古老，更為原始，更加野蠻，也更加漫長的母係社會文明，卻湮滅在了歷史之中，幾乎沒有被流傳下來。
紅裙女子有很多象征母係的身份。