第59章 以夏變夷（1 / 2）
當源源不斷的鐵被弄出來時，人會有安全感，但卻沒有踏實感。
隻有當糧食和鋼鐵一起大爆發的時候，人才會覺得有無窮的底氣，堅信人定勝天。
所以顏政才會格外關注農耕，他重視農耕，遠勝於其他事情。
因為他明白，糧食多了，才能去追求更高的目標。
在糧食儲備不夠的時候好高騖遠，其結果就是人間慘劇再一次上演。
此時稻子已經成熟，天氣也很不錯，對稻子一直寄予厚望的顏政。
即便是勞心費神的煉了將近一個月的鐵，也還是選擇了親手操辦這次稻穀收割。
且在擁有更穩定的鐵產量後，他也希望利用這次收割稻子的機會，對部落軟實力和共同意識再進行一次提升和塑造。
以往部落的共同意識裡，對於食物生產，隻有狩獵這個概念，這是一個很不好的現象。
所以顏政決定舉辦一場豐收祭祀，改變部落對祖靈的一元信仰，實現部落信仰多元化、世俗化。
他讓首領召集了所有族人，包括歸化的流浪野人和俘虜。
然後在田野前壘起高台，告祭祖靈和天地。
順便提出了神農這個新的神祗，表示祖靈掌管的是獵場和狩獵，而神農掌握的是農耕。
他在族人麵前，講述了神農嘗百草、始種五穀的事跡。
表示今後每年農耕之時，都要拜祭神農、天地和風神雨神，以祈求風調雨順、莊稼豐收！
族人們對於他的鬼話，向來是認真的傾聽著，且在農耕這方麵，祖靈確實沒有過多的告戒留給他們。
祖靈的歌謠裡頭，不斷強調的是要勇敢，腳下的獵場是如此的美麗，真正的勇士需要狩獵和保衛自己的獵場，需要砍下入侵者的頭顱。
而這個神農，講述的卻是如何耕作，如何才能種出更多的糧食，如何才能有更多種類的農作物。
且農耕不在乎勇敢，隻要好好耕作，上天風調雨順，就可以獲得豐收。
要是放在以前，族人們肯定不會相信神農，隻是望著田裡黃澄澄的稻子，族人們似乎不得不相信。
那些照顧稻子的婦人，自然知道他們這些日子付出了多少，可那些沒種地的族人，就覺得這一切都是神農這位神，風調雨順的功勞。
就連首領和巫，也是一臉嚴肅的聽著，他們覺得唯一的遺憾，就是神農沒有留下歌謠傳唱。
顏政不急不慢，他講完神農的事跡後，又當著族人們的麵，點燃一把草，將其投入麵前的大陶缸。
他聽說華夏始祖們祭祀時，都會燒一把蓍草，這種草他沒有找到，也就隻能弄了把茅草。
反正燒的啥不重要，重要的是儀式感。
顯然他主持的這場祭祀，儀式感就比巫的要高級，逼格也更高。
所以族人們很快就記住了，祭祀神農的時候，應該燒一把草，這把草還應該是扔進大陶缸裡。
若非是沒有青銅器，顏政也不會用大陶缸。
而隨著燃燒冒起的白煙，他一揮手，一陣極富穿透力的打擊聲響起。
這是鼓聲！顏政來到這個世界上，造的第一種樂器。在能處理皮子後，部落就擁有了造鼓的能力，現在終於派上了用場。
鼓聲很是激昂，瞬間將這個祭祀的氛圍拔高一個層次，比起部落那些樂器弄出來的聲響，鼓聲很令人振奮。
且鼓聲傳播的距離更遠，在震動鼓膜的同時，也在震動著人的心髒。
族人們甚至忍不住當場起舞，不少人都忍不住歡呼起來，瞬間將這場祭祀的格調拉高了幾個層級，也加深了族人對神農的印象。