1045 彩雲道的漢人和開化熟番（1 / 2）
難道彩雲道不是自古以來, 都為華夏統轄，久服王化之所嗎？雖然調令下達之後，陶珠兒也對彩雲道的事務, 燃起了不小的興趣，並且也前往武林做了短期的培訓, 不過，這種培訓, 針對的是所有被調派去西南方向的吏目，以如今各地的政策實施情況為主，對於地區歷史、民情，不會有川蜀人更清楚。
「彩雲道那個地方，原來又有南詔，又有大理的，那都是他們自個兒的土著, 雖然也穿著漢家服飾，學說漢話，猶如高麗一般, 和宗主友好，但要說那裡是漢人的所在，就有些不實了。」
當然, 要說自古以來的話，彩雲道歸於華夏王朝統治的時間還是占多數的，從滇國為秦所滅開始, 一直到南詔立國, 彩雲道從未正式脫離過華夏的疆土，隻是這裡的漢人的確一直也不多，多是當地的土著, 服從中央王朝的羈縻管理，出了昆明城之後，各地的部落便是土司製度，一直到敏朝都沒有完全『改土歸流』，從土司製轉化為流官製度，要知道，改土歸流可是意義相當重大的一步，一個地區一旦改土歸流，便說明它徹底進入了中央衙門的管轄之下。
「前些日子，你們買活大學的歷史學家——在敏翰林院也有名氣的一個先生，好像叫做石齋先生的，也是從這條線路來訪彩雲道，在彩雲道、黔州道呆了近兩年的時間，回敘州返羊城港，我當時和他一艘船東去的，他就對我說，歷史上，漢人向彩雲道大舉遷徙，一共就有兩次，第一次就是莊蹻入彩雲道，立滇國，不過，那時期搬遷進來的漢人，如今恐怕早就把自己歸於夷族了！」
除了這一次隨楚將入滇的漢人之外，歷代也有很多漢人，順著五尺道進入彩雲，休養生息，逐漸和當地部族通婚，形成『南中大姓』，但是這些漢人，也逐漸以夷族自居了，不論是中原的漢人，還是他們自己，都把自己視為『南蠻』，實際上要考據下來的話，最出名的南中人士，即諸葛亮七擒七縱的孟獲，他就一定有漢人血統。
在彩雲道，孟、爨、董、雍等，都是南中大姓，而數百年前頗知名，現在也因為話本而重新聲名大噪的大理段氏，其宗譜所記載的祖上根源，還要來自於共叔段——他們的祖籍在武威，毫無疑問也是漢人，但大理段氏已經完全以白蠻自居了。這樣『蠻夷化』的漢人，在彩雲道並非是一種罕見的現象。
「華、夏、漢，到底是一種文化，還是一種血統，這是值得思考的問題。石齋先生當時就是和我這麼說的，這些人的血統是可以考證的，但文化和自身所謂的……『認同感』，對，用他們學問家的新話來說，那叫認同感，卻已經完全夷化了，那麼，在管理中便要尊重他們的認同感，把他們當做夷族來管理。」
對於民間百姓來說，這句話簡直就是廢話，但陶珠兒卻是心中一動，「民族認定、政策待遇都按異族來？」這可不是全然的優待，固然這也意味著一些特定的工作機會，但與此同時，在更多時候，也不會被衙門的吏目當成『自己人』，就如同買地的新進之地和根本老地的區別一樣，新進之地也有很多好處，但基本上所有人都削尖了腦袋，想被當成老地嫡係看待。
「他們既然認為自己是夷族，那就已經是夷族了。」
說到這裡，茶桌邊坐的另一個乘客，也是意味深長地點了點頭，「這樣漢人夷化的現象，在我們川蜀也不少見的，當然了，漢化的夷人也多，敘州千百年前也是夷人的住所，隻是那些夷人現在全都漢化了，我們也就把他們當成漢人看待——就好像老李，你是白杆兵出身，那你也是土人吧！你看看你，現在說話的口氣，哪裡還和漢人有什麼區別呢？」
「你不說我還真忘了！」老李也不算老，交三十的年紀，隻比陶珠兒等人大了五六歲，這一說他也笑了起來，「我們這一支畢茲卡人，世代接受漢人土司的領導，都學會了說漢話，打小入伍，跟隨秦將軍駐守白帝城，自家的土話都不太會說啦！要不是身份文書上標注，有時真忘了自己不是漢人了。」
秦貞素乃至其夫，雖然是土司出身，但卻是漢人土司家族，率領土丁士兵，這在西南也是相當少見的。陶珠兒也是被老李這麼一說，才知道在川蜀遍地開花，待遇和漢人一般無二的白杆兵，原來還是夷族，一時間也體會到了石齋先生所說的『華夏到底是文化還是血統』，這個問題耐人尋味的地方。
老李又道，「以石齋先生所見，用文化認同感來劃分民族的話，那麼，如今在彩雲道，文化上還保留了自我認可的漢人，往上算，時間沒有超過二百二十年的，族譜的祖籍，也全是應天府、洪洞縣兩處。」
「石齋先生走訪了昆明城附近的十餘州縣，隻要是還留有族譜的，祖籍不是應天府柳樹灣，就是洪洞縣大槐樹，這些漢人，就是現在彩雲道漢人的根基了！歷年繁衍生息下來，大約是將將百萬人口，你從五尺道入滇的話，要走到曲靖一帶，才會看到他們，多數都在昆明城周圍數百裡內，再往外縱深而去，基本也就沒有什麼漢人了。」
彩雲道在地圖上看，疆域並不小，陶珠兒連忙取出行囊中的地圖，按照老李的說法，依靠比例尺用鉛筆虛虛地畫了一個圈，一時間有點說不出話了：昆明周圍幾百裡，最遠的是到楚雄，就這麼一個小圈兒，往外還有偌大的地盤，全是夷人百族……
怪道老李對她說，漢人在彩雲道才算是剛剛站穩腳跟，從居住區域來說，確然如此，什麼保山、大理、普洱、文山等地，全是蠻夷羈縻之地，在這樣的地方，想要設立更士署、行政衙門，貫徹精細統治，可想而知有多麼困難了！簡直就像是徒手建起一座高塔一樣，令人有無從下手的感覺。
陶珠兒的工作地點是早知道的，在楚雄西部，老李在地圖上指點著道，「這裡已經是漢人較少的地方了，石齋先生也沒有過去，因為語言已經不太通暢，那裡的農戶夷人會說漢話的還不太多，倒還沒有彩雲道南部那樣開化——來這裡要越過昆明，知識教的人是不太敢去傳教的！據石齋先生的說法，在這裡的衛所，早已廢弛，沐國公府的影響力也多為負麵，基本就不是漢人能夠安居樂業的地方了。」
「沐國公的事情，我們課程上是說過的。」陶珠兒也忙道，「知識教什麼的，就講得有些含糊，李主任，聽你的意思，在彩雲道不能全依靠漢人，是不是……還要依靠那些被知識教開化的熟番呢？」
老李的眉目頓時舒展了，對另外幾人笑道，「這不就是六姐身邊，久沐仙恩的聰慧娘子了麼？敢出外差的女吏，果然沒有庸才，我這一點言外之意，她是立刻就聽明白了！」
對於買地本土的百姓來說，知識教隻是一個遙遠且模糊的概念，沒有去南洋地區出過外差，是很難理解這種宗教在土著間有多麼流行的，大概是因為其的存在，和六姐不推崇宗教的聖訓，有明確矛盾的緣故，官方對此也幾乎沒有任何宣傳，培訓課程更是不會明言了。
老李等川蜀吏目，隻對陶珠兒道，「等你到了昆明，估計更士署的人也會仔細和你介紹的，我們畢竟還隔了山巒重重，知道得不是那樣仔細。隻是聽了往來於五尺道、三峽水路的彩雲旅人說起，彩雲道的局勢很復雜，各地的土司，心懷鬼胎，沐王府積威甚重，但數百年下來，內部也是一團亂，雖然聽從了皇帝的命令，對買活軍放棄抵抗，任由我們買地不費一兵一卒接管了沐王府，也沒有遭到任何清算，但要說完全歸心，那也是沒有的事情。」
他們說的含蓄，但陶珠兒完全可以想象出沐王府在彩雲道能有多麼作威作福、一手遮天，這一支國公，雖然沒有封王，但實際上完全是割據彩雲道數百年的藩王，地位比很多宗室藩王還要更加穩固。